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语、意，造诸恶业。若自作，若教他作，若见作随喜，如是等罪无量无边。今以清净三业，面对十方尘刹佛前，深信因果，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提心，断恶修善，守护正法，念十方佛有大福慧，能救...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055165311.html
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令彼得闻沃灭业火，闻此佛名，即能灭尘劳之火也。 南无离怖畏如来。 右羽胸前竖、忍禅相捻、掌覆指、垂左手仰。 捺谟（皈命）微（离）葛怛（怖畏）得（二合）啰耶（最）上答塔葛达耶（如来） 诸佛子等，...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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的阵地，已经战胜了生死怖畏的魔军，死亡就是凯旋而归的喜悦，已经回归到生命最为安全的港湾，那是一个没有任何痛苦的地方，离开了世间相对的苦乐，而获得真正的宁静，这是并没有任何表示的一种深层次的安乐——寂灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不生如是畏， 若堕二乘地， 则为大怖畏， 堕于地狱中， 毕竞则至佛， 若堕二乘地， 毕竟遮佛道。 （大正二六，四O下—四一上） 修行难行，以阿惟越致地为目标的菩萨，其中亦...
袁淑真译
|佛学论文|因明|五明|
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太子听了侍从这番说话，不禁内心又作这样想道：“如此病苦，既是每个人都可患的，为什么世人还耽著这个身体?为什么对此苦痛人生没有一点怖畏”?想到这点，身心突然战动起来，譬如月影现...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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引导在迷途上的人，走上光明坦荡的解脱大道”。
这是佛陀自信的宣誓，不是佛陀自大的表现，所以无所怖畏的对优婆迦透露出来!佛对优婆迦说了后，各自循自己的路走。当佛快要走到鹿野苑时，憍陈如等...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365956.html
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利益：“一、常得无常想；二、得死想；三、得不净想；四、一切世间不可乐想；五、常得远离一切所爱人；六、常得想心；七、远离戏说；八、心常厌离；九、勤行精进；十、解除怖畏”。“树下坐者，无有房舍卧所受用疲苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420466288.html
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阎王使者带上黄泉之路，惊惶怖畏，被动地体历观览神幻莫测的幽冥世界的种种情形：诸如冥吏追捕生人的详细经过、阴曹地府的恐怖建筑、阴间生灵的骇人情态、阎王断案的具体过程，以及阳间功过在阴界的各种不同报应，...
杨宝玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22444066425.html
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无量世界悉如目前。无有一法而不知者。一切诸法无所不了。是故行者。当常专念不令心散。若念余缘摄之令还。复次一切命过者。知当死时先失诸根。如投火坑。发声至梵天。甚大怖畏无过死贼。唯佛一人力能救拔。与种种人天...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无胜解”、 “如言思义”，为不怖之障。 “轻法”、 “重名利”、 “於有情无悲”，为不怪之障。不怖则成己（闻深理难行，而不怖畏，即为未来信解之依也）。不怪则成物（不怪即舍，则无行而不能行），...染净二三种。 分别二边性，应知复有七，谓有非有边，所能寂、怖畏， 所能取、正邪、有用并无用、不起及时等、是分别二边。 离二边行即中道行。由前之无散无倒随法行，自然而成其中道行也。颠倒散乱，於所...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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